{"id":96409,"date":"2021-09-11T11:31:58","date_gmt":"2021-09-11T11:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/diariodalagoa.sapo.pt\/?p=96409"},"modified":"2024-03-06T13:02:50","modified_gmt":"2024-03-06T13:02:50","slug":"a-fe-o-exercito-e-a-emigracao-impulsionaram-a-vocacao-musical-acoriana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasquecontam.pt\/es\/a-fe-o-exercito-e-a-emigracao-impulsionaram-a-vocacao-musical-acoriana\/","title":{"rendered":"A f\u00e9, o ex\u00e9rcito e a emigra\u00e7\u00e3o impulsionaram a voca\u00e7\u00e3o musical a\u00e7oriana"},"content":{"rendered":"
\"\"
\u00a9 DL<\/span><\/sup><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A f\u00e9, que se instalou \u201ccomo um bem maior\u201d num arquip\u00e9lago fustigado por adversidades, a dissemina\u00e7\u00e3o das bandas militares, quando os trabalhadores conquistaram tempo de lazer, e a emigra\u00e7\u00e3o influenciaram e impulsionaram a cria\u00e7\u00e3o musical a\u00e7oriana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO povo a\u00e7oriano, enquanto povo insular, pela localiza\u00e7\u00e3o, pelas tormentas que pass\u00e1vamos, desde as intemp\u00e9ries, at\u00e9 \u00e0 pr\u00f3pria localiza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, sempre foi muito fustigado\u201d, come\u00e7a por explicar \u00e0 Lusa Isabel Albergaria, presidente do Conservat\u00f3rio Regional de Ponta Delgada.<\/p>\n\n\n\n

Para a organista, \u201cisso deixou uma marca, desde o in\u00edcio\u201d e \u201cessa marca fez com que, consequentemente, a f\u00e9 se instalasse como bem maior\u201d e \u201ca Igreja Cat\u00f3lica encontrou aqui uma incubadora fant\u00e1stica\u201d, respons\u00e1vel, em grande parte, pelo desenvolvimento da voca\u00e7\u00e3o musical nos A\u00e7ores.<\/p>\n\n\n\n

A essa \u201cgrande convic\u00e7\u00e3o religiosa, obviamente que a m\u00fasica tem de estar associada\u201d, n\u00e3o s\u00f3 pelos \u201crituais lit\u00fargicos, que t\u00eam sempre m\u00fasica \u2013 e que tamb\u00e9m acaba por tocar nas bandas filarm\u00f3nicas\u201d, mas tamb\u00e9m pela parte profana das festas religiosas, onde prolifera a m\u00fasica popular.<\/p>\n\n\n\n

\u201cDaqui, todas as outras manifesta\u00e7\u00f5es nascem, at\u00e9 para se confrontarem\u201d, considera Isabel Albergaria.<\/p>\n\n\n\n

A partir da\u00ed, acrescenta o maestro Marco Torre, \u201ch\u00e1 um processo de transforma\u00e7\u00e3o em algo nosso [a\u00e7oriano]\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTemos essa capacidade de saber acolher, escolher o melhor desses modelos e reproduzir. Somos pessoas criativas por natureza\u201d, sublinha Isabel Albergaria, adiantando que \u201ctalvez a m\u00fasica popular tenha sido um bocadinho mais original\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Rafael Carvalho, grande impulsionador da viola da terra, instrumento que come\u00e7ou a tocar num grupo de folclore e que leciona no Conservat\u00f3rio de Ponta Delgada, confessa que n\u00e3o h\u00e1 forma \u201cde perceber de onde vem a m\u00fasica popular, porque nasceu com as pessoas, desde sempre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA m\u00fasica popular tem a componente de transmiss\u00e3o oral, que \u00e9 diferente dos salmos, com reprodu\u00e7\u00e3o escrita. O que a Isabel disse de recebermos e depois moldarmos, a m\u00fasica popular est\u00e1 completamente ligada a isso \u2013 o povo, na generalidade, era analfabeto. H\u00e1 coisas que n\u00e3o estavam escritas e foram sendo adulteradas\u201d, descreve.<\/p>\n\n\n\n

Para o m\u00fasico, \u201ca insularidade preservou\u201d muito do patrim\u00f3nio musical tradicional a\u00e7oriano.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTamb\u00e9m recebemos influ\u00eancias exteriores e, por uma quest\u00e3o de sobreviv\u00eancia, com novos instrumentos e com v\u00e1rias novidades, a viola teve de se adaptar. Fomo-nos tornando especialistas em ouvir. O que vinha de fora, o pessoal trazia para a viola da terra e tornava seu\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A meio caminho entre a m\u00fasica erudita e a popular, surgem as bandas filarm\u00f3nicas, explica Marco Torre.<\/p>\n\n\n\n

\u201cVieram, de alguma forma, democratizar a cultura e a m\u00fasica. Aparecem a meio do s\u00e9culo XIX, ap\u00f3s o liberalismo, e num \u2018boom\u2019 do associativismo\u201d, beneficiando tamb\u00e9m da constru\u00e7\u00e3o de coretos.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3pria ideia de espa\u00e7o p\u00fablico surge nessa altura e associa-se a \u201cum fator fundamental\u201d – a revolu\u00e7\u00e3o industrial.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA partir do s\u00e9culo XIX, as pessoas tinham tempo. At\u00e9 ent\u00e3o tinham de trabalhar de sol a sol. Entre 1850 e 1900, em Portugal, s\u00e3o criadas quase 700 bandas filarm\u00f3nicas e isso \u00e9 um n\u00famero brutal\u00edssimo\u201d, refere o maestro, acrescentando que, \u201cnos A\u00e7ores, as filarm\u00f3nicas t\u00eam a sua g\u00e9nese ligada com as bandas militares\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nessa altura, a \u201cIgreja era muito ligada ao absolutismo, tinha muito mais interesse num Estado focado no Rei, mas, quando se d\u00e1 o liberalismo, a Igreja abre-lhe as portas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAbriu-se, ligou-se e pegou nas bandas filarm\u00f3nicas e na m\u00fasica, porque, at\u00e9 ent\u00e3o, mesmo os momentos laicos das festas religiosas eram particulares. \u00c9 quando se come\u00e7am a fazer festividades profanas oficiais que as bandas come\u00e7am a fazer parte das prociss\u00f5es\u201d, recorda.<\/p>\n\n\n\n

Na regi\u00e3o do pa\u00eds com mais filarm\u00f3nicas por habitante, estas estruturas enfrentaram, h\u00e1 cerca de 30 anos, um inimigo improv\u00e1vel: a fotocopiadora, explica Marco Torre.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAt\u00e9 \u00e0quela altura t\u00ednhamos de estar a passar tudo \u00e0 m\u00e3o, o que fazia com que houvesse muita composi\u00e7\u00e3o por parte do mestre que estava \u00e0 frente do agrupamento. Quando se d\u00e1 o fen\u00f3meno das fotoc\u00f3pias, perdeu-se imenso esse patrim\u00f3nio\u201d, disse.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m Rafael Carvalho identifica um entrave \u00e0 prolifera\u00e7\u00e3o da m\u00fasica popular: \u201cA telefonia tem um papel muito complicado, porque as pessoas juntavam-se a ouvir a viola e a cantar e passaram a ouvir o Eus\u00e9bio a jogar futebol e, \u00e0 noite, as novelas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cA viola, coitadinha, j\u00e1 n\u00e3o tinha tanto interesse no contexto di\u00e1rio\u201d, assinala.<\/p>\n\n\n\n

Mas se, por um lado, a tecnologia e a influ\u00eancia exterior feriram, de algum modo, o report\u00f3rio tradicional, por outro lado, abriram portas ao mundo.<\/p>\n\n\n\n

Lu\u00eds Banrezes, promotor cultural que dirige o festival Tremor e fundou a Marca Pistola, uma editora discogr\u00e1fica a\u00e7oriana, destaca o papel da liga\u00e7\u00e3o com comunidades como a norte-americana.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO desenvolvimento das r\u00e1dios teve a ver tamb\u00e9m com os militares, mas a riqueza da m\u00fasica a\u00e7oriana teve muito a ver com as nossas emigra\u00e7\u00f5es, que foram para os Estados Unidos e Canad\u00e1 e dos pr\u00f3prios envios sonoros para c\u00e1\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Banrezes reconhece na regi\u00e3o uma \u201criqueza sonora absolutamente inacredit\u00e1vel\u201d, que quer \u201ccapitalizar\u201d, lamentando que o arquip\u00e9lago n\u00e3o tenha, por exemplo, um museu dedicado inteiramente \u00e0 m\u00fasica a\u00e7oriana.<\/p>\n\n\n\n

Por agora, o seu trabalho visa preservar o legado e dar-lhe uma dimens\u00e3o global.<\/p>\n\n\n\n

\u201cPerdeu-se quase tudo e, entretanto, encontrou-se, por exemplo, m\u00fasica de artistas a\u00e7orianos que fizeram m\u00fasica nas Bermudas. Ou imigrantes que, de repente, e por saudade, provavelmente, come\u00e7aram a fazer m\u00fasica \u2018disco sound\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Com g\u00e9neros que v\u00e3o do \u2018disco\u2019 ao metal, passando pelo hip hop e a eletr\u00f3nica, Lu\u00eds identifica a identidade a\u00e7oriana numa caracter\u00edstica: a \u201cnostalgia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

In\u00eas Linhares Dias\/ Lusa\/ DL<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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